Papa: Dios llora por las calamidades naturales y las guerras

2016-10-27 Radio Vaticana

(RV).- También hoy ante las calamidades naturales, ante las guerras hechas para “adorar al dios dinero”, ante los niños asesinados, Dios llora. Lo subrayó el Papa en su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.

“Hoy Dios llora – dijo Francisco – por la humanidad que no comprende “la paz que Él nos ofrece, la paz del amor”.

En el Evangelio del día, Jesús define a Herodes “zorro”, después de que algunos fariseos le han referido que quiere matarlo. Y dice lo que sucederá: “Se prepara a morir”. Después, Jesús se dirige a la “Jerusalén cerrada”, que mata a los profetas que le son enviados.

Entonces cambia de tono – subrayó el Santo Padre – y “comienza a hablar con ternura”, “la ternura de Dios”. Jesús “mira a su pueblo, ve la ciudad de Jerusalén”. Y aquel día “lloró por Jerusalén”. “Es Dios Padre el que llora aquí en la persona de Jesús: ‘¡Tantas veces he querido reunir a tus hijos como una clueca a sus polluelos bajo las alas y ustedes no han querido!’”:

“Alguien dijo que Dios se ha hecho hombre para poder llorar, llorar por lo que habían hechos sus hijos. El llanto ante la tumba de Lázaro es el llanto por el amigo. Éste es el llanto del Padre”.

Y mientras el llanto ante la tumba de Lázaro – dijo Francisco – es por el amigo, “éste es el llanto del Padre”. Después su pensamiento fue al padre del hijo pródigo, cuando le pide la herencia y se va. Aquel padre no fue a lo de sus vecinos a decir: “¡Mira, mira qué cosa me ha sucedido! ¡Qué me he hecho este pobre desgraciado! Yo maldigo a mi hijo…”. No hizo esto, prosiguió diciendo el Pontífice. “Esto seguro de que tal vez haya ido a llorar solo a su habitación”:

“¿Y por qué digo esto? Porque el Evangelio no dice esto, dice que cuando el hijo volvió lo vio desde lejos: esto significa que el Padre continuamente subía a la terraza a mirar el camino para ver si el hijo regresaba. Y un padre que hace esto es un padre que vive en el llanto, esperando que el hijo vuelva. Éste es el llanto de Dios Padre. Y con este llanto el Padre recrea, en su Hijo, toda la creación”.

Por último, el pensamiento del Papa Bergoglio se detuvo en el momento en el que Jesús, con la cruz, va al Calvario, y dice a las mujeres piadosas que lloraban que no lo hicieran por Él, sino por sus propios hijos. Por tanto – dijo –  un “llanto de padre y de madre, y Dios también hoy sigue llorando”:

“También hoy ante las calamidades, ante las guerras que se hacen para adorar al dios dinero, ante tantos inocentes asesinados por las bombas que tiran los adoradores del ídolo dinero, también hoy, el Padre llora, también hoy dice: ‘Jerusalén, Jerusalén, hijitos míos, ¿qué están haciendo?’. Y lo dice a las víctimas, pobrecitas, y también a los traficantes de armas y a todos aquellos que venden la vida de la gente. Nos hará bien pensar que nuestro Padre Dios se ha hecho hombre para poder llorar, y nos hará bien pensar que nuestro Padre Dios hoy llora: llora por esta humanidad que no termina de entender la paz que Él nos ofrece, la paz del amor”.

(María Fernanda Bernasconi – RV).

(from Vatican Radio)

Pope Francis: Don’t run away from the needy

Is a culture of “comfort” tempting us to escape reality?

Pope Francis: Don’t run away from the needyVATICAN CITY —  A culture of “comfort” often leads people to become closed in on themselves, Pope Francis said today. He therefore called on believers and people of good will to take personal responsibility for the needs of their neighbors, instead of “running away.”

The Pope’s appeal came at the Wednesday general audience in St. Peter’s Square, as he continued his final series of catecheses — on the corporal and spiritual works of mercy — before the close of the Year of Mercy on November 20. Today he focused on the first corporal work of mercy: feeding the hungry.

Speaking to thousands of pilgrims from all over the world, the pope said we are often presented with “ephemeral lifestyles that disappear after a few years, as if our lives were a fad to follow and change with every season,” But “reality needs to be accepted and dealt with for what it is, and life sometimes sets before us situations of urgent need.”

“How often the media informs us about peoples who are suffering from a lack of food and water, with serious consequences particularly for children.”

“Faced with this news and especially with certain images,” he continued, “public opinion is touched and from time to time campaigns are launched to stimulate solidarity. People donate generously and, in this way, one can contribute to alleviating the suffering of many people.”

“This form of charity is important,” Pope Francis said, “but perhaps it doesn’t involve us directly.”

Speaking off the cuff, he then said: “Poverty in the abstract doesn’t call us to respond personally. It makes us think, it makes us complain, but when you see poverty in the flesh of a man, a woman, a child — yes — this calls us to respond personally…. We have the habit of running away, the habit of running away from the needy, of not drawing near, or of ‘touching up’ the reality of the needy with fashionable trends, and so we distance ourselves from this reality.”

 

“Instead,” he continued, “when going down the street, and we meet a person in need, or a poor man comes knocking at the door of our home, it’s very different, because I am no longer in front of an image, but am personally involved. There is no longer any distance between me and him or her, and I feel called to be personally involved.”

“In these cases, how do I react?” the pope asked. “Do I turn away my gaze, do I walk on? Or do I stop and talk, and take interest in how he is? … Do I see if I can welcome this person in some way, or do I seek to free myself from him as soon as possible?”

We must never forget that this work of mercy calls us to respond personally to concrete situations of need in our own lives, he said. Saint James warns against ignoring the practical needs of our brothers and sisters, for faith without works is dead (James 2:14-17). In the miracle of the loaves and fishes, Jesus tells his disciples to provide food for the crowds, yet he shows them that, in sharing what they have, he will give it increase.

Quoting Pope Benedict XVI’s encyclical on integral human development, Caritas in veritate, he stated: “Feed the hungry (cf. Mt 25: 35, 37, 42) is an ethical imperative for the universal Church … The right to food, like the right to water, has an important place within the pursuit of other rights, beginning with the fundamental right to life. It is therefore necessary to cultivate a public conscience that considers food and access to water as universal rights of all human beings, without distinction or discrimination.”

Jesus himself is the bread of life, and he makes it clear that our relationship with the Father depends on the way we respond to the hunger and thirst of our brothers and sisters, he said.

 

El Papa y la parábola de la samaritana y el refugiado sin zapatos

El Pontífice cuenta parábola moderna conmovedora en pleno jubileo de la misericordia

El Papa y la parábola de la samaritana y el refugiado sin zapatos“Hace algunos días, sucedió una historia pequeña en la ciudad. Había un refugiado que buscaba una calle y una señora se acercó: ‘¿Qué busca?’, preguntó. Ese refugiado estaba sin zapatos”, contó el papa Francisco ante 25 mil fieles y peregrinos presentes en una gris e invernal plaza de San Pedro este miércoles 26 de octubre de 2016 durante la audiencia general.

En la catequesis sobre la misericordia, Francisco sorprendió contando una parábola urbana y real de una mujer italianade origen armenio, pueblo que ha sufrido históricamente la persecución; y su encuentro con un refugiado sin zapatos desorientado en una calle de Roma en pleno Jubileo de la Misericordia.

“Él le respondió: ‘Yo quiero ir a San Pedro para entrar por la Puerta Santa. La Señora pensó: – ‘Pero, está sin zapatos ¿Cómo podemos ir sin zapatos caminando?’ – Entonces, llamó un taxi”.

El Obispo de Roma, al margen de las hojas preparadas, prosiguió: “El chofer del taxi no quería que el refugiado subiera, pues olía fatal. Al final lo dejó subir y la señora lo acompañó”.

Ella le preguntó sobre su historia de refugiado y emigrante. En el camino de diez minutos hasta llegar aquí (a San Pedro). Él le contó su historia de dolor, de guerra, de hambre y por qué había huido de su patria para emigrar.

Cuando llegaron, la Señora abrió su bolso para pagar el servicio al taxista. El chofer, que al inicio no quería que el inmigrante subiera porque olía muy mal, le dijo: ‘No, Señora, soy yo quien le debo pagar a usted por qué he escuchado una historia que me ha cambiado el corazón’.

Esta Señora sabía lo que era el dolor de un emigrante por qué tenía la sangre armenia y conocía el sufrimiento de su pueblo.

Cuando hacemos algo así, sentimos incomodidad, ¡huele mal! Al final la historia nos perfuma el alma para cambiar. ¡Piensen en esta historia! ¡Pensemos en qué podemos hacer por los refugiados!”, dijo el Papa.

De esta manera, el papa Francisco continuó la serie de catequesis sobre la misericordia en relación al tema de la meditación: “Acoger al extranjero y vestir quien está desnudo” (cfr Mt 2, 13-15).

Al final, reiteró que “el compromiso de los cristianos es urgente. Todos tenemos el deber de acoger al hermano que huye de la guerra, el hambre o la violencia y estamos llamados a salir al encuentro del que sufre para llevarle el abrazo y la misericordia de Dios”.

“Pidamos al Señor la gracia de abrirnos al hermano, a acogerlo, para poder restituirle la dignidad que, en muchos casos, ha perdido por los abusos, el egoísmo, la criminalidad, así nuestra vida será fecunda y nuestras sociedades recuperarán la paz. Dios los bendiga”.

La Audiencia General se concluyó con el canto del Pater Noster y la bendición apostólica.

Pope: God’s Kingdom grows through docility not with organization charts

2016-10-25 Vatican Radio

(Vatican Radio) Pope Francis said God’s Kingdom grows through its members showing docility and warned Christians against concentrating too much on structures and organization charts. He was speaking during his morning Mass on Tuesday celebrated in the chapel of the Santa Marta residence.

 

Listen to this report by Susy Hodges with clips of the Pope’s voice: 

Taking his inspiration from the day’s readings, Pope Francis reflected on the nature of God’s Kingdom during his homily, saying it is not a fixed structure but constantly evolving and describing what helps it to grow. He stressed that God’s Law is not just there to be studied but to journey forward with during our lives.

“What is the Kingdom of God?  Well, perhaps the Kingdom of God is a very well-made structure, everything tidy, organization charts all done, everything and the person who does not enter (into this structure) is not in the Kingdom of God. No, the same thing can happen to the Kingdom of God as happens to the Law: unchanging, rigidity…    the Law is about moving forward, the Kingdom of God is moving forward, it is not standing still. What’s more: the Kingdom of God is re-creating itself every day.”

The Pope reminded how Jesus in his parable about things in our daily lives spoke about the yeast that does not remain yeast because in the end it is mixed in with the flour and therefore it is on a journey and becomes bread. And then there is the seed that does not remain a seed because it dies and gives life to the tree.  Both the yeast and the seed, explained Pope Francis, are on a journey to do something but in order to do this they die. It is not a problem of smallness, be it small, of little count or a big thing. It’s a question of journeying and whilst on this journey the transformation occurs.

The Pope went on to warn against being a person who sees the Law but does not journey forward and has a rigid attitude.

“What is the attitude that the Lord asks from us in order that the Kingdom of God can grow and be bread for everybody and is a house too for everybody?  Docility: the Kingdom of God grows through docility to the strength of the Holy Spirit. The flour ceases to be flour and becomes bread because it is docile to the strength of the yeast and the yeast allows itself to be mixed in with the flour… I don’t know, flour has no feelings but allowing itself to be mixed in one could think that there is some suffering here, right? But the Kingdom too, the Kingdom grows in this way and then in the end it is bread for everybody.”

Just as the flour is docile to the yeast, continued Pope Francis, the seed too allows itself to be fertilized and loses its identity as a seed and becomes something much larger: it transforms itself. He said it’s the same with the Kingdom of God that is journeying “towards hope” and “journeying towards fullness.”

Saying the Kingdom of God re-creates itself every day, the Pope stressed that the Kingdom grows through our docility to the Holy Spirit that, just like the pinch of yeast or the tiny seed, transform themselves in order to grow. He warned that if Christians do not journey forward they become rigid and this rigidity makes them orphans without the Father.

“A rigid person only has masters and no father. The Kingdom of God is like a mother that grows and is fertile, gives of herself so that her children have food and lodging, according to the example of the Lord. Today is a day to ask for the grace of docility to the Holy Spirit. Many times we are not docile to our moods, our judgements. ‘But I do what I want….’  The Kingdom does not grow in this way and neither do we grow. It is docility to the Holy Spirit that makes us grow and be transformed like the yeast and the seed. May the Lord give us all the grace of this docility.”

(from Vatican Radio)

Homilía del Papa: el Reino de Dios crece con la docilidad, no con organigramas

2016-10-25 Radio Vaticana

(RV).- Para que el Reino de Dios crezca, el Señor nos pide a todos la docilidad. Fue la exhortación que el Papa Francisco dirigió a los fieles en la Misa matutina en la Casa de Santa Marta. Poniendo en guardia contra el excesivo apego a las estructuras y los organigramas, el Santo Padre señaló que el Reino de Dios está en camino.

Dichosos los que caminan en la Ley del Señor

El Papa Francisco comenzó su homilía subrayando que la Ley no está sólo para estudiarla, sino para ‘caminarla’

El Reino de Dios no es una estructura fija, está siempre en camino

La Ley ‘es para la vida, para ayudar a hacer el Reino, a hacer la vida’, reiteró el Papa, añadiendo que «hoy el Señor nos dice que también el Reino está en camino»:

«¿Qué es el Reino de Dios? Quizá, el Reino de Dios es una estructura bien hecha, toda en orden, organigramas bien hechos, todo… y lo que no entre allí, no está en el Reino de Dios. No. Con el Reino de Dios pasa lo mismo que puede pasar con la Ley: el ‘fijismo’, la rigidez… La Ley está para caminarla, el Reino de Dios está en camino. No está estancado. Aún más: el Reino de Dios ‘se hace’ todos los días».

Recordando que Jesús habla en sus parábolas de ‘cosas de la vida diaria’: la levadura, que no queda como simple levadura, sino que se mezcla con la harina, ‘está pues en camino y hace el pan’. Luego el grano de mostaza, que no se queda en grano, sino que muere y da vida a un arbusto. «La levadura y el grano están en camino para hacer algo», pero para hacer eso «muren». «No es problema de pequeñez, es pequeño… poca cosa… o algo grande. Es problema de camino y en el camino se produce la transformación»:

Para que el Reino de Dios crezca, debemos ser dóciles al Espíritu Santo

Uno que se queda en la Ley y no camina, tiene actitud de fijismo, de rigidez:

«¿Cuál es la actitud que el Señor nos pide, para que el Reino de Dios crezca y sea pan para todos y también hogar para todos? La docilidad. El Reino de Dios crece con la docilidad a la fuerza del Espíritu Santo. La harina deja de ser harina y se vuelve pan, porque es dócil a la fuerza de la levadura y la levadura se deja amasar con la harina… no sé, la harina no tiene sentimientos, pero dejarse amasar, podría hacer pensar en algún sufrimiento allí, ¿no? Y, luego se deja cocinar ¿no? Pero también el Reino… el Reino crece así y al final es alimento para todos».

«La harina es dócil a la levadura», crece y el Reino de Dios «es así». «El hombre y la mujer dóciles al Espíritu Santo crecen y son don para todos», reiteró el Papa, añadiendo que «también el grano es dócil para ser fecundo y pierde su entidad de semilla y se vuelve otra cosa, muy grande: se transforma». Así es el Reino de Dios: «en camino». En camino «hacia la esperanza, en camino hacia la plenitud».

El que es rígido tiene sólo patrones, pero no un padre

El Reino de Dios «se hace cada día, con la docilidad del Espíritu Santo, que es el que une nuestra pequeña levadura o pequeño grano a la fuerza y los transforma para hacer crecer». Pero, si no caminamos, nos volvemos rígidos y «la rigidez nos hace huérfanos, sin Padre:

«El rígido sólo tiene patrones, no un padre. El Reino de Dios es como una madre que crece fecunda, se dona a sí mismo para que los hijos tengan alimento y morada, según el ejemplo del Señor. Hoy es un día para pedir la gracia de la docilidad al Espíritu Santo. Tantas veces somos dóciles a nuestros caprichos, a nuestros juicios. ‘Yo hago lo que quiero…’… Así no crece el Reino, no crecemos nosotros. Será la docilidad al Espíritu Santo la que nos hará crecer y transformar como la levadura y el grano. Que el Señor nos dé a todos la gracia de esta docilidad»

(CdM – RV)

(from Vatican Radio)

Pope: ‘God calls us to be merciful and good, not rigid’

2016-10-24 Vatican Radio

(Vatican Radio) Pope Francis on Monday warned against excessive rigidity and said God gives us the freedom and the gentleness to be merciful.

He was speaking during the homily at morning Mass in the Casa Santa Marta.

Listen to the report by Linda Bordoni:

Drawing inspiration from the Gospel reading of the day which tells of when Jesus, who was teaching in the synagogue, healed a crippled woman and ignited the anger of the righteous, Pope Francis said “it is not easy to keep to the path indicated by God’s Law.

The reading by Matthew tells us that Jesus’ action provoked the fury of the leader of the synagogue who was “indignant that he had cured the woman on the Sabbath” because – he said – Jesus had violated God’s Law by doing so on the Sabbath day which is set aside for rest and worship.

And pointing out that the Jesus responded calling the leaders of the synagogue ‘hypocrites’, the Pope observed that this is an accusation Jesus often makes to those who follow the Law with rigidity. “The Law – he explained – was not drawn up to enslave us but to set us free, to make us God’s children”.

Concealed by rigidity, Pope Francis said, there is always something else! That’s why Jesus uses the word ‘hypocrites!’:

“Behind an attitude of rigidity there is always something else in the life of a person. Rigidity is not a gift of God. Meekness is; goodness is; benevolence is; forgiveness is. But rigidity isn’t!” he said.

In many cases, the Pope continued, rigidity conceals the leading of a double life; but, he pointed out, there can also be something pathological.

Commenting on the difficulties and suffering that afflict a person who is both rigid and sincere, the Pope said this is because they lack the freedom of God’s children: “they do not know how to walk in the path indicated by God’s Law”.

“They appear good because they follow the Law; but they are concealing something else: either they are hypocritical or they are sick. And they suffer!” he said.

Pope Francis also recalled the parable of the prodigal son in which the eldest son, who had always behaved well, was indignant with his father because he had joyfully welcomed back the youngest son who returns home repentant after having led a life of debauchery. This attitude – the Pope explained – shows what is behind a certain type of goodness: “the pride of believing in one’s righteousness”.

The elder son –  Pope said –  was rigid and conducted his life following the Law but saw his father only as a master. The other put rules aside, returned to his father in a time of darkness, and asked for forgiveness.

“It is not easy to walk within the Law of the Lord without falling into rigidity” he said.

The Pope concluded his homily with this prayer:

“Let’s pray for our brothers and sisters who think that by becoming rigid they are following the path of the Lord.  May the Lord make them feel that He is our Father and that He loves mercy, tenderness, goodness, meekness, humility. And may he teach us all to walk in the path of the Lord with these attitudes.”

(from Vatican Radio)

Papa: los rígidos no conocen la libertad de los hijos de Dios

2016-10-24 Radio Vaticana

(RV).- Detrás de la rigidez hay siempre algo escondido; una doble vita. Los rígidos no son libres, son esclavos de la Ley. En cambio Dios da la libertad, la mansedumbre y la bondad. Así lo afirmó el Papa Francisco en su homilía de la misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta.

El Evangelio del día muestra a Jesús que cura a una mujer en día sábado, provocando la indignación del jefe de la Sinagoga porque – dijo el Papa – ha sido violada la Ley del Señor. “No es fácil – comentó el Santo Padre –  caminar en la Ley del Señor”, es “una gracia que debemos pedir”. Jesús lo acusa de ser hipócrita, una palabra que “repite tantas veces a los rígidos, a aquellos que tienen una actitud de rigidez en el complimiento de la ley”, que no tienen la libertad de los hijos, “son esclavos de la Ley”. En cambio, “la Ley – observóFrancisco – no ha sido escrita para hacernos esclavos, sino para hacernos libres, para hacernos hijos”. Y añadió que “detrás de la rigidez hay otra cosa, ¡siempre! Y por esto Jesús dice: ¡hipócritas!”:

“Detrás de la rigidez hay algo escondido en la vida de una persona. La rigidez no es un don de Dios. La mansedumbre, sí; la bondad, sí; la benevolencia, sí; el perdón, sí. ¡Pero la rigidez no! Detrás de la rigidez hay siempre algo escondido, en tantos casos una doble vida; pero hay algo también de enfermedad. ¡Cuánto sufren los rígidos: cuando son sinceros y se dan cuenta de esto, sufren! Porque no logran tener la libertad de los hijos de Dios; no saben cómo se camina en la Ley del Señor y no son felices. ¡Y sufren tanto! Parecen buenos, porque siguen la Ley; pero detrás hay algo que no los hace buenos: o son malos, hipócritas o son enfermos. ¡Sufren!”.

El Santo Padre recordó la parábola del hijo pródigo, según la cual, el hijo mayor – que se había comportado siempre bien – se indigna con su padre porque vuelve a acoger con alegría al hijo menor disoluto, pero que había regresado a la casa arrepentido. Esta actitud  – explicó el Papa –  hacer ver qué hay detrás de cierta bondad: “la soberbia de creerse justo”:

“Detrás de este hacer bien, hay soberbia. Aquel sabía que tenía un padre y en el momento más oscuro de su vida fue a lo del padre; éste del padre, sólo entendía que era el patrón, pero jamás lo había sentido como padre. Era uno rígido: caminaba en la Ley con rigidez. El otro ha dejado de parte la Ley, se ha ido sin la Ley, contra la Ley, pero en un determinado momento ha pensado en el padre y ha vuelto. Y ha tenido el perdón. No es fácil caminar en la Ley del Señor sin caer en la rigidez”.

El Papa Francisco concluyó su homilía con una oración:

“Oremos al Señor, oremos por nuestros hermanos y nuestras hermanas que creen que caminar en la Ley del Señor es convertirse en rígidos. Que el Señor les haga sentir a ellos que Él es Padre, y que a Él  le agrada la misericordia, la ternura, la bondad, la mansedumbre, la humildad. Y que a todos nos enseñe a caminar en la Ley del Señor con estas actitudes”.

(María Fernanda Bernasconi – RV).

(from Vatican Radio)

General Audience: English language summary

2016-10-12 Vatican Radio

(Vatican Radio) At his General Audience on Wednesday, Pope Francis reflected on the reading from Saint Matthew’s Gospel in which the Lord tells us that we will be judged by the the mercy we show to others.

Listen to this report by Tracey McClure:

 

Below, please find the English-language summary of Pope Francis’ address for the weekly General Audience on 12 October 2016:

Dear Brothers and Sisters:  During this Holy Year of Mercy, we have reflected on God’s mercy, revealed especially in the incarnation of his Son, and on our duty, as followers of Jesus, to be “merciful like the Father”.  In Saint Matthew’s Gospel, the Lord tells us that we will be judged by the mercy we show to him, present in the least of our brothers and sisters.  His words have inspired the seven traditional “corporal” works of mercy – feeding the hungry, giving drink to the thirsty, clothing the naked, welcoming the stranger, healing the sick, visiting the imprisoned and burying the dead.  The Church’s tradition also adds seven “spiritual” works of mercy – counseling the doubtful, instructing the ignorant, admonishing sinners, comforting the afflicted, forgiving offences, bearing patiently those who do us ill, and praying for the living and the dead.  As expressions of living faith, these works are often carried out quietly and with simple gestures.  Yet, as Saints like Mother Teresa of Calcutta show us, they reveal the merciful face of Christ and can change the culture around us.  Let us keep them always in mind and strive to practice them daily.

(from Vatican Radio)

Las obras de misericordia espirituales y corporales son el modo concreto de vivir la misericordia

2016-10-12 Radio Vaticana

(RV).-  En la catequesis impartida en la soleada mañana de otoño en la plaza de san Pedro, el Sucesor de Pedro se dirigió a los miles de fieles presentes, recordando en primer lugar, las meditaciones realizadas en las catequesis precedentes centradas en el gran misterio de la misericordia de Dios. “Hemos reflexionado sobre el actuar del Padre en el Antiguo Testamento – dijo -, y luego a través de las narraciones evangélicas, vimos cómo Jesús es la encarnación de la Misericordia”. El Papa puntualizó que la misericordia no está reservada sólo a momentos particulares, sino que abraza toda nuestra existencia cotidana, e introdujo de este modo la catequesis del día y las que seguirán, que estarán centradas en las Obras de Misericordia Espirituales y Corporales.

A continuación, el resumen de la Catequesis que el Papa pronunció en nuestro idioma: 

Queridos hermanos y hermanas:

En las catequesis anteriores hemos reflexionado sobre el misterio de la misericordia de Dios, desde el actuar del Padre en el Antiguo Testamento hasta el de Jesús, quien a través de las narraciones evangélicas, se nos muestra, en sus palabras y en sus gestos, como la encarnación misma de la Misericordia.

No es suficiente haber experimentado la misericordia de Dios en nuestra vida, debemos ser su signo e instrumento a través de pequeños gestos concretos. Estos tienen valor a los ojos del Señor, hasta el punto de ser el criterio sobre el que seremos juzgados. La Iglesia ha llamado a estos pequeños gestos «obras de misericordia corporales y espirituales», que tocan las exigencias más importantes y esenciales de las personas.

En un mundo donde reina la indiferencia, las obras de misericordia son el mejor antídoto contra ella, porque nos educan a estar atentos a las necesidades más elementales de nuestros «hermanos más pequeños» y vulnerables. En las próximas catequesis meditaremos sobre cada una de estas obras, que son el modo concreto de vivir la misericordia, y hacer nuestra fe viva y operosa con la caridad.

**************************************

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y Latinoamérica. Que el Espíritu Santo encienda en nosotros el deseo de practicar las obras de misericordia, para que nuestros hermanos sientan presente a Jesús, que no los abandona en sus necesidades sino que se hace cercano y los abraza con ternura. Muchas gracias.

(Griselda Mutual – Radio Vaticano)

(from Vatican Radio)

Angelus: Pope prays for the victims of Hurricane Matthew

2016-10-09 Vatican Radio

(Vatican Radio) Pope Francis during his Angelus address on Sunday prayed for those stricken by Hurricane Matthew, saying “I learned with sorrow of the serious consequences caused by the hurricane which recently hit the Caribbean, especially Haiti, leaving many victims and displaced persons, as well as substantial property damage. I assure my closeness to the people and express confidence in the sense of solidarity of the international community, of Catholic institutions and people of good will. I invite you to join me in prayer for these brothers and sisters, so sorely tried.”

The Holy Father also remembered the beatification on Saturday in Oviedo, Spain of Fr Gennaro Fueyo Castañón and three lay companions. “We praise the Lord”, he said, “ for these heroic witnesses of the faith, combined to ranks of the martyrs that have given their lives in the name of Christ.”

In concluding remarks the Pope greeted all the pilgrims who participated in the Marian Jubilee and thanked them for their presence.

(from Vatican Radio)

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AMORIS LAETITIA

POST-SYNODAL APOSTOLIC EXHORTATION

ON LOVE IN THE FAMILY

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EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL

SOBRE EL AMOR DE DIOS EN LA FAMILIA

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